哪里有好人，哪里就有紧箍咒

几年前，诗人北岛读小学一年级的儿子参加朗诵比赛，老师分配给他一*诗《假如我是一支粉笔》：“假如我是粉笔/我会很乐意牺牲自己/让老师在黑板上写字/让同学在黑板上画画/我不需要你们保护/但求你们不要让我粉身碎骨。”北岛很是愤慨，好在儿子不会委屈自己，一早就跟老师说：“老师，我不想当粉笔。”

做个好人，不一定粉身碎骨，却常会积毁销骨。1976年，北岛写下“高尚是高尚者的墓志铭”。历史在进步，禁忌越来越少，道德洁癖者们**有密集的标靶，但榜样依旧不好当。尤其是道德榜样，光环被放大，瑕疵也被放大。你要当一个好人、**、模范、清官、慈善家，必须是汉白玉的身子，通体无瑕，从内在动机到外在行为都要严丝合缝地符合*严苛的道德要求，永远高大全、伟光正。

道德的紧身衣

好人、坏人是现代中国人使用的俗称，古时则为君子和小人之别。传统儒家奉行道德理想主义，孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，经由董仲舒的“三纲五常”和朱熹的理学接力后，终变为“存天理、灭人欲”“饿死事小，失节事大”，为国人穿上了道德的紧身衣。但凡名垂千古之人，*好都是节操完人。如文天祥以死明志，一旦与节操较上劲儿，生命便变得无足轻重。