扁鹊：春秋战国时代名医

扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期**。生卒年代不详，勃海郡郑(今河北任丘)人，一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术**，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古**的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊(公元前407—前310)，春秋战国时代**，医术**，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的**扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见，“扁鹊”是古代医术**者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”，按照古人的传说，医生*病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术**、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、*病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。

扁鹊是中医学的开山**。世人敬他为神医。从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有**色彩的一生。扁鹊**了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和*疗方法的基础。扁鹊所处的年代，正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代，也是人才流动，人才辈出的时代，各国的竞争机制，形成了一个尊重人材，招纳贤士的社会风尚。为增强实力，各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷翟遇之。为了改变这种状况，秦国的几位先公先王，非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能，秦国采取了兼收并取之法，为各类人才**了一个各显其能的用武之地。秦国除重视*理国家的人才外，对医生也很尊重。《庄子.列御寇》载：“秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所*愈下，而所得愈多。”给予医生以极好的待遇，各国**纷纷到秦。扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。

扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法*疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。 扁鹊是中国传统医学的**，中医理论的奠基人。

因为扁鹊一生游历四方，所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古书记载的是渤海莫人(今河北任丘)扁鹊见蔡桓公写到渤海莫人。唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“(秦越人)家于卢国，因命之曰卢医也。”卢国，在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”，在今河南省郑州市一带。一生创有：《难经》，四诊法(即望、闻、问、切)。

人物生平

扁鹊，战国时医学家。扁鹊是中国传统医学的**，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊(活动期公元前4世纪初)中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术*病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”(妇科)，至周国为“耳目痹医”(五官科)，入秦国则为“小儿医”(儿科)，医名甚著。后因医*秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

扁鹊拜师

扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代**，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人*病。

据司马迁记载，扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏，如同现在的透视一样，至于望闻问切都是掩人耳目的。很多反对中医学的人借此攻击中医。聂文涛认为，从中医学文献上看没有扁鹊透视眼的记载。这说明，是书所记属于医学之外的文化内容。如同牛顿的苹果落地，本来莫须有，且不符合逻辑，然而也会流传。文化的**必然覆盖一切，包括古代和当代的科学发展过程，不能作为评判科学的依据。这种**只能反应了扁鹊医生在人们心中的地位。

扁鹊具有高明的医术。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点。

扁鹊遇害

秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醢(音海)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一挤汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醢知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醢决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醢派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。相传扁鹊是四月二十八日诞生的，人们在他的家乡建造起“药王庙”，专门供祠他。每年四月二十八日这天，大家都举行盛大的纪念仪式。同时，也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿。

发明四诊法

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊(看看他的脸色等)、闻诊(听听病人最近做了什么事情后生病)、问诊(问问有没有干可以导致生病的一些事情)和切诊(看看他的脉搏)，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些*病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受*疗，如不*则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝*疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受*疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝*疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时*疗，终将难*。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救*。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不*而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

扁鹊遗址

扁鹊一生四海行医，足迹遍布大半中国。因此，在很多地方都有扁鹊墓。如，河南汤阴县东南十五里，有土岗名伏道岗，相传扁鹊被伏杀于此，如今此地有扁鹊墓，且有元、明、清等时期的碑刻;在山西省永济县清华镇也有扁鹊祠和墓，墓前有石羊和宋、明年间的石碑;在陕西临潼县东北三十里南陈村也有扁鹊墓，相传扁鹊被害于此，就地掩埋;在河北邢台内丘县境内有扁鹊墓，相传扁鹊被害于秦，一义士掩其身在临潼，取其头，原想携回家乡埋葬，行至此地而葬之。济南北郊鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年(1753)重整字样。