尊严是我们的生命之盐

“尊严”从来都不是一个虚无缥缈的词,它和吃喝拉撒睡等直接关乎人类生存的词一样,也是我们生命中不可或缺的。或者可以说,尊严是我们的生命之盐。记得不久前,有新闻周刊在讨论什么“国家尊严”、“大国尊严”,对此,我不以为然。

在我看来,尊严*先是个体生命的事,如果千千万万个体缺乏应有的尊严,又哪里还谈得上什么国家尊严呢?尊严源于个人,也*终归结于个人,只有具体的、活的、有生命的个人才会把尊严放在**位。尊严体现在日常的社会共同体生活中,体现在每个人和外部世界的关系中。尊严总是和自由、自尊、自立等连接在一起,不可分割的。当然,尊严不是天上掉下来的,它也是在长期的人类生活中逐渐发展过来,一步步处于变化之中的一个概念。古代背景下的尊严和近代以来的尊严,便有着许多不同的内涵。

以新生的近代知识分子为例,在他们身上,尊严获得了**的内涵,无论是对内还是对外,他们都**匍匐在君主、强权和一切外在威武脚下,超越了孟子确立的“大丈夫”坐标,也超越了纲常体用之下的依附关系,**确立了以*立人格为基础的自我价值。

1928年冬天,一身戎装的***,挟北伐余威,大江南北,无不望风而拜,让他尝到至高权力的滋味。没想到安徽大学主持校务的刘文典教授,竟然没把他放在眼里,当面顶撞他。蒋指斥刘纵容学生,“是为安徽教育界之大耻”,要从严法办。刘回敬“你就是新军阀”。恼怒之下,蒋下令将刘文典关起来。在蔡元培、胡适、蒋梦麟等人的奔走唿吁下,刘文典被关押了7天后获释。病中的老师章太炎听说此事,想起三国时代祢衡“击鼓骂曹”的典故,大为振奋,抱病提笔,写了一副对联送给这位当年的学生:

“养生未羡嵇中散,疾恶真推祢正平。”

刘文典虽然被迫离开了自己创立的安徽大学,但清华大学校长梅贻琦请他担任国文系主任。值得留意的是蒋和***当局都没有干预,刘一直在**大学做教授,讲《庄子》,一样头角峥嵘,桀骜不驯。