我们为什么需要钱

狩猎采集者**没有金*货币的概念。每个部落自给自足，从肉类到药品、从鞋子到巫术，有需要就自己去猎、自己去采、自己去做。虽然不同的部落成员可能有不同的专长，但他们用人情和义务组成经济体系，分享着种种产品和服务。

像拿一块肉虽然不用付*，但以后还是得有像免费*病之类的对等回馈。每个部落都是*立的经济体，只有少数当地无法取得的稀有物品（例如贝壳、颜料、黑曜石），才得从陌生人那里取得。而且通常可以用简单的以物易物进行处理：“我们把这些漂亮的贝壳给你们，你们就把上好的燧石给我们。”

几袋苹果值一双鞋

农业革命一开始，情况并没有多大改变。大多数人的生活形态仍然是小而紧密的社群，一如狩猎采集的部落，每个村都是自给自足的经济体，靠的就是互相帮忙、互通人情，再加上一点点与外界的以物易物交易。可能有某位村民特别擅长做鞋，某位又特别懂得*病，所以村民都知道没鞋穿或不舒服的时候该找谁。只不过，各个村庄的经济规模都太小，所以还养不起专职的鞋匠或医生。

等到城市和**兴起，交通基础设施改善，终于开始了专业化新契机。人口稠密的城市开始能养活专业工作者，除了鞋匠、医生，还能有木匠、牧师、战士、律师等。有些村庄开始因为美酒、橄榄油或者精致的陶器而闻名，他们也开始发现只要专精此道，再与其他村庄交换货品，就足以让他们生活无虞。

这太有道理了。而且，还能养出专职的酿酒师和陶艺家，医生和律师更不在话下，他们能够不断磨炼专业知识，*后就能造福全人类。但随着专业化，也出现了一个问题：不同的货品，究竟该怎么交易？

为了要说明以物易物的局限性，我们假设你住在某个山上，这是附近*适合种苹果的地方。你整天都在果园里辛苦工作，鞋子都穿破了。于是，你把驴套上驴车，前往河边的市集。邻居说市集南边有个鞋匠，上次跟他换的鞋真是坚固耐穿。于是你找到了这位鞋匠的店面，告诉他，想用苹果跟他换双鞋。

但鞋匠面露难色。他不知道自己到底该收多少苹果。每天他都会有几十个客人找上门，有人带的是几麻袋苹果，有人带的是小麦、山羊或布匹，质量高下不一，并不稳定。上次鞋匠用鞋换苹果已经是三个月前的事了，当时是三袋苹果换一双鞋，还是四袋？他都快忘了。不过仔细一想，上次那些苹果种在专产酸苹果的山谷，而这次的可是种在**的山上啊。还有，上次那些苹果换的是一双小的女鞋，但这家伙要的可是双大男人穿的靴子呢。此外，*近几个星期附近的羊都病倒了，能用的羊皮越来越少。皮匠说，现在想要一样数量的皮革，得拿两倍的鞋子来换。这是不是也该列入考虑？

在以物易物的经济里，不管鞋匠还是种苹果的，每天都得搞清楚几十种商品的相对价格。如果市场上有100种不同的商品，把汇率列出来就足足有洋洋洒洒的4950条。如果市场上有1000种不同的商品，汇率更足足有499500条！这怎么可能记得起来？

而且这还不算*糟的。就算真让人算出了几袋苹果值一双鞋，以物易物还不一定成功。毕竟，想要交易也得双方合意。如果现在鞋匠不想吃苹果，而正忙着找人帮忙打离婚官司，该怎么办？确实，种苹果的可以找个喜欢吃苹果的律师，达成一个三方交易。但如果律师也吃够苹果了，现在该剪个头发，又要怎么办？