圆明园考古教人看懂有形有色的历史

当年，圆明园的建筑、陈设与紫禁城、颐和园等**宫殿园林一样的金碧辉煌，而如今它的残缺不全正是侵略者罪行的证据。圆明园近年来的考古成果，生动还原了这座**园林的一砖一瓦，一玉一器——灵动的“鎏金铜象*”、精致的“雀笼黄釉琉璃”、古朴的“嘉庆御制刻石”、精美的“粉彩瓷砖”等，圆明园废墟之下这些“高大上”的**文物，终于重见天日。

日前，北京市***文物研究所圆明园课题组公布了近年来的考古挖掘成果，并*次向公众展出100余件“有故事”的文物，从中可窥见“万园之园”曾经的气派。

坐落在北京西郊的圆明园，历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝，经过150多年的修缮扩建，汇集了**胜景和名园的精华，被誉为“一切造园艺术的典范”。今年是圆明园建园310周年。作为一项有世界性影响的人类文化遗产，北京市文物部门近日披露了圆明园遗址的*新考古发现。

据课题组组长张中华介绍，自1996年开始，圆明园经历了三次大规模的考古发掘工作。目前的发掘从2012年开始，将于2020年结束，是圆明园历史上*大规模的一次发掘。

截至目前，圆明园共考古发掘总面积5万平方米，出土文物5万余件;月地云居、鸿慈永祜、山高水长等22处景区已完成考古勘探工作;桃花洞、养雀笼、海晏堂、远瀛观、如园等5处遗址基本完成考古发掘;未来将对紫碧山房、文源阁、方壶胜境等遗址进行**发掘，并建立圆明园考古信息系统。

张中华表示，正在展出的100余件出土文物，是圆明园近年来的考古成果，生动还原了圆明园这座**园林的一砖一瓦，一玉一器，虽然不少文物外表残缺，但都和故宫的文物同根同源，**珍贵。

在展厅中，一尊鎏金铜象*引人注目。这是2014年考古队在发掘大宫门河道周边文物时，于河底淤泥中无意发现的。当即这个泥疙瘩被送进实验室，经过几个月清洗后露出“真容”。

这尊造于乾隆年间的鎏金铜象*上，有长而卷的鼻子、长牙、大耳，工艺考究，造型精巧，线条流畅，神态安详，虽饱经风霜，但在灯光下仍然金光闪耀。

在中国文化中，“象”被视为高贵吉祥的象征。古代帝王喜欢制作大象雕塑，放置在殿前作为装饰物。据张中华推测，这尊鎏金铜象*，应该是整个象的一部分。在大象摆件被整体运走时，象*不慎掉入河中，幸运留存至今。

鎏金不仅制造工艺复杂，而且花费巨大。鎏金铜象*的出土，彰显了当时的铸造技术和鎏金工艺水平。同时，也证明了圆明园不仅是清朝历代皇帝居住的行宫，也是他们理政的御园。

在展厅里，张中华指着一块不起眼的石头说，这可是“宝贝”。经他的提醒，记者发现石头上还刻着字。原来，这上面刻着清朝嘉庆皇帝亲笔题写的一*诗《披青蹬》。

这是考古人员在如园发掘时在一条甬路边偶然发现的。嘉庆御制诗《披青蹬》石刻长约1.5米，宽约0.8米。长期以来，“如园十景”仅在文献中有记载，却找不到实物印证，而嘉庆皇帝御笔石刻的发现，证明了“嘉庆如园十景”的存在。

“在发掘中，还出现一个小插曲，差点儿与嘉庆御笔石刻失之交臂。”张中华说，在如园考古的过程中，考古人员曾以为这只是一块普通的山石，“当我们拿刷子清理石块上的灰尘时，忽然发现上面有字。”大家如获至宝。对考古人来说，文字能提供很多线索和信息。

“如园的建造理念是以自然为主，园内多是没有打磨的自然山石，包括这块《披青蹬》石刻在内，形状和刻字面都是天然状态。”张中华表示，“这块石刻表面凹凸不平，加上经过大火，石块表面斑驳发黑，如果发掘过程中不仔细，很可能就会错过它。”

在圆明园出土的众多文物中，如园延清堂大殿发掘出的粉彩瓷砖，历经劫难和岁月洗礼，粉彩依然艳丽。发掘出的粉彩瓷砖，呈中空的正方体，表面施粉彩，其余部位素面不挂釉，侧面有孔。因过火，有的部位呈黑色。张中华推测，中空粉彩瓷砖应是取暖构件，当时圆明园已采用地暖供热。

清朝崛起于关外，对防寒取暖十分有经验，如将墙壁砌成空心的夹墙，俗称“火墙”。墙下挖火道，火道直通殿内榻下，形成暖炕与暖阁。同时，在室内地面下砌筑火道，热气顺着火道传到室内地面。这种取暖方式热量分布均匀，没有烟灰困扰。

道光帝还曾专门写诗详述地暖结构：“花砖细布擅奇功，暗热松针地底烘。静坐只疑春煦育，闲眠常觉体冲融。形参鸟道层层接，里悟羊肠面面通。荐以文茵饶雅趣，一堂暖气着帘栊。”除了粉彩瓷砖，在延清堂大殿还发现了金砖，敲之有声，断之无孔，金砖表面大多酥裂。张中华说这些迹象表明如园毁于大火，且火势猛烈、过火时间长。

张中华表示，圆明园出土的文物，不仅有自身的历史价值和艺术价值，还蕴含了圆明园的兴衰荣辱。与颐和园、承德避暑山庄等**园林相比，圆明园中的建筑与园林上百组景区，多了“理政”的功能，它不仅是清朝的**园林，还是国家权力乃至中华民族的存在象征。如今，圆明园的繁盛虽不复存在，但通过对遗址的考古发掘，将再现中华民族的辉煌和智慧。

“这次我们在考古发掘中的意外收获是：在如园遗址发现了大面积过火证据。这更直观地唤起了公众的历史记忆。”提起圆明园考古发掘，北京市文物研究所圆明园课题组的张利芳博士*先想到的是考古对公众的意义。

现场探查、布探方、发掘、记录、画线图……是每个考古发掘现场都要做的事情。但与其他的大遗址考古发掘不同的是，圆明园考古从一开始便将公共考古当成了工作的重要组成部分，贯穿始终。

2015年、2016年，北京市文物研究所联合圆明园管理处，分别在西洋楼景区养雀笼遗址、远瀛观遗址、如园启动了考古发掘，公共考古工作同期开始。常见的考古工地，多由一人多高的铁皮围起来，出入口张贴着“考古重地，禁止入内”的告示，充满神秘。而圆明园的考古是开放式的，工地周边只有一圈半人高的栅栏，观众可清楚地看到考古工作者的每个动作。

公众的近距离观察，对课题组成员提出了日常考古工作之外的要求——每个人都要当好公共考古的宣讲人，讲好圆明园的故事。张利芳介绍：“我们现场的每个考古工作者都肩负着讲解的责任。”

课题组还精心准备了介绍考古常识的展板，立在工地周边，一方面传播了考古知识，一方面也更加激发了观众对考古工作的好奇心。

对于圆明园来说，公共考古不仅仅在于传播考古知识，更在于揭示遗址本身所承载的历史记忆。

张利芳说：“我们今天做考古工作，一并开展公共考古，就是要揭示圆明园遗址的面貌，发掘它的文化内涵，以真实客观的实物材料，揭示圆明园昔日的辉煌，让国人能够触摸到它的肌体，感受它昔日的气象。”

圆明园是爱国主义教育基地，如何将考古成果转化，更好地发挥教育作用，是圆明园管理处一直努力的方向。今年在园内西洋楼展览馆举办的考古文物展，陆续分批展出近年来圆明园考古发现的文物，免费开放。这些文物大都是第一次面向公众展示。比如鎏金铜象*等都是出土文物中的精品。圆明园文物考古科科长陈辉说：“当年，圆明园的建筑、陈设是与紫禁城、颐和园等**宫殿园林一样的金碧辉煌，如今的残缺不全正是侵略者罪行的证据，也正因此这些文物凝结了一份特殊的民族情怀。”

2016年8月17日，圆明园*次在微博、微信、直播软件等新媒体平台上直播考古实况，让更多人在网络上近距离观看并了解考古工作，观众人数突破10万人次。

公共考古怎么开展?中国社会科学院考古研究所研究员、中国考古学会公共考古专业委员会主任王仁湘对此有较深入的思考。“知会大众，让大众了解我们所获取的考古信息，这是公共考古*基础的工作。”他坦言，“极少数人从事的考古，偶有惊人发现，对公众而言可能很不容易理解，长久形成的隔膜让考古很容易被误解，也很容易被神秘化。要让公众了解考古、学习考古，乃至消费考古。”

近年来，考古人已经有了许多尝试。圆明园课题组组长张中华说：“我们做公共考古不是噱头，是为了更多人、更多学科能够理解、运用我们的研究成果，这些人、这些学科能够在更深层次上与考古学科相结合，从而拓展考古学的研究领域，促进考古学科的进步。”

“考古学的价值要更大化，必须将公共考古由附加和尾巴变为常规考古工作的组成部分。”王仁湘说，公共考古是学科的基本担当之一，不是可有可无的摆设。

他认为，考古要有两条战线，一条在田野，一条在书房。田野考古人可以做的，是即时展示新发现，开放发掘现场、开放整理工坊，还应当建立发掘整理志愿者人才库，部分取代临时民工。书房考古人要侧重研究，研究成果要及时加工转化，加调五味，烹出一道道美味大餐奉献社会。

“考古是神奇的，考古教人看懂有形有色有声有味的历史，教人由从前理解当下，前瞻未来。当然，考古学也是一种奢侈品，我们有义务让公众来共享这份奢侈。你若是安于独享那穿越时空的乐趣，不觉得是过于自私的一念之差吗?”王仁湘的话充满诗意，意味无穷。

入了伏的北京，烈日炎炎，每挪一步，都挥汗如雨。在如园考古发掘现场，北京市文物研究所圆明园课题组组长张中华却笑曰：这天正是“烤”古好时节。他指着如园平面图说：“由于如园偏居长春园东南一隅，保存状况较好，是圆明园近几年发掘的*座仿江南园林遗址，也是圆明园考古发掘中保存*为完好的园林遗址，意义非凡。”

在圆明园考古中，如园无疑是一个特别的存在。

如园位于圆明园之一的长春园东南一隅，是长春园内五园(如园、茜园、小有天园、鉴园、狮子林)中规模*大的园中园，南有过街楼与熙春园相通，占地1.9万平方米，建筑面积2800平方米，于乾隆三十二年建成。

在如园遗址考古现场，考古队员有条不紊地忙碌着，小心翼翼地清理着发现的每一块瓦片、砖块。

说起如园的来历，自然和喜好游历的清朝皇帝乾隆有关。乾隆六次“下江南”，对有“南都第一园”之称的江宁(现南京)瞻园情有独钟。瞻园是明代中山王徐达的府邸花园，以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。乾隆下江南多次造访瞻园，对这里的佳山妙水、如画美景流连忘返，并御题“瞻园”匾额。

回到京城，对江南园林的意境和情趣念念不忘的乾隆，在长春园仿建了瞻园，并御书匾文“如园”，意为如同瞻园。嘉庆时期又对如园进行了大规模重修。在体现含蓄清幽的江南风格之外，重修后的园林建筑包括延清堂、含碧楼、芝兰室、静怡斋、观丰榭、听泉榭、引胜斋和新赏室、翠微亭、搴芳书屋、云萝山馆、清瑶榭等，嘉庆还专门御制《如园十景》。

与瞻园相比较，如园更胜一筹。张中华说，如园毕竟是**御苑中的园中园，其规模是瞻园的两倍，建筑类型和数量更多，景观层次更丰富，材质用料大多是**御用，还巧妙地利用山外的长湖形成泉瀑，别具一格，成为清代仿建江南园林的典范，受到清朝几代皇帝的垂青。

2012年，北京市文物研究所对如园进行了第一期考古发掘工作。2016年10月，如园遗址第二期考古发掘工作启动，发掘面积2000平方米。课题组成员张利芳博士全程参与了第二期的考古工作，对这里的一草一木了如指掌。张利芳开玩笑说，也许后半生就在圆明园度过了。在她的指认下，已发掘清理出的延清堂、观丰榭、含碧楼、引胜轩、挹霞亭、宫门等建筑遗址，以及道路、假山、湖池泊岸、码头等清晰可辨，如园遗址整体布局*次被揭开。

据张利芳介绍，如园虽在文献中有记载，但每个建筑的准确位置并不清楚。在历时两年的考古发掘中，考古人员基本摸清了如园遗址在嘉庆时期的布局、形制和工程做法，发掘出延清堂、含碧楼等主要建筑的台基、柱础、墙基和完整的路网、水系，并出土了嘉庆御笔石刻、粉彩地砖、金砖、葫芦范等上千件文物，以及大量的过火遗迹。

张利芳指着脚下由鹅卵石铺砌的散水说，如园路网完整，各建筑之间均有甬路相连，甬路由方砖铺设的路面和由鹅卵石铺砌的散水组成，散水的个别部位还铺成花卉图案;甬路上有过水沟，方便雨水流通。如园的整个路网系统设计科学，理念超前，是古人智慧的结晶。

在如园遗址的北部，有一个高1米的大土台，这里就是代表了清代建筑高超水平的如园正殿延清堂。1860年，随着一把大火，金碧辉煌、雕梁画栋的延清堂化为灰烬。

一百多年过去了，延清堂北面的石砌码头，依然傲立。张利芳指着码头说：“圆明园太大，皇帝往来其间常在这个地方登船而行。”

从乾隆至嘉庆、道光，都对延清堂钟爱有加，他们曾先后赋诗《延清堂》。在延清堂东侧的小径旁，考古工作者发现了一块未经雕琢的石块，其上刻有嘉庆皇帝御笔：“碧萝青藓午阴凝，沿蹬寻幽缓步登。小憩方亭欣造极，披襟挹爽早秋澄。”根据文献记载，这是嘉庆帝御制诗《披青蹬》，有很高的文献价值。

从延清堂南下，顺着碎石子铺成的环湖小径，便来到含碧楼。含碧楼前的台明石条，是质地较软的青白石，其中一块残断的石条上刻有“朱华翠盖满池……”，令人无限遐想：一池碧水，满塘荷色，好一幅心旷神怡的盛世美景。

从含碧楼向东，沿着叠嶂奇石拾级而上，便是如园*高处，嘉庆如园十景之一的观丰榭。遥想当年，嘉庆帝踱步在观丰榭，东望园外稻畦丰收景象，赋诗一*《观丰榭》：“林端虚榭园墙平，极目郊原禾黍盈。灏景澄鲜连远甸，畅观豫卜好西成。”如今，石峰还是当年陡峻的石峰，观丰榭却早已灰飞烟灭。立在石峰之上，放眼远眺，碧空如洗。