现如今的职业乞丐

我不知道现在还有没有“丐帮”，但有一点却是肯定的，那就是乞丐还存在，并且大多还是颇讲究行乞技巧、是有“创新精神”的现代型职业乞丐。

从古至今，国内国外，都能找寻到乞丐的影子，事实上有乞丐的存在并不见得就都是坏事，它至少能提醒当政者考虑社会贫富差距或分配不均的现实存在，也能唤起人们的同情心来关注身边的弱势群体。

每种行业都有“行规”，我们且把行乞看成是一种行业吧。对于行乞者而言，守住行乞的道德底线，遵守这一行的规矩，相信也是“丐帮”祖师爷们留下的遗训。

那么何谓“行乞规矩”？我猜想能做到实事求是地向有能力者乞讨，不违背自己的良知去编造各类谎言、制造某种骗局来亵渎人们的同情心，从而获取一己私利的，便是“有德乞丐”。可在经济浪潮的冲击下，正如某些不法商人制造假冒伪劣产品来*取昧心*一样，如今的行乞者可真不是当年那种倚门而立讨点大米或乞取点残羹冷炙的了。我头脑中留有的给把米便千恩万谢而去的行乞者，不知什么时候已然成了陈年往事了。当下的行乞者讨要的是人民币，你要再端出一碗饭或捧把米，他还指不定在心中笑你老土呢！

如何讨出别人腰包中的铜*，是现今行乞者们为之思考的重大课题。有思考就有研究，有研究就有成果，于是乎各种行乞技巧便上市了，倘若你是一位富有同情心的朋友，不知不觉中或许就已然中招。

利用身体缺陷来博得别人的同情心应该说是“传统行乞法”了，历史悠久，堪称是**方式之一。对于丧失了劳动力，身体上明显有残疾的，我们给予力所能及的帮助，是人之常情。也许就因为这是一种效果相对而言*为明显的行乞方式吧，有些黑心烂肺的幕后行乞者常利用自己的孩子或骗取别人的孩子，让他们故作残疾，甚者有意制造残疾，并操控他们沿街乞讨，自己却坐收渔利。如此行为，怎能让人不义愤填膺？

金庸笔下的“丐帮”，有“乌衣帮”与“净衣帮”之分。顾名思义，“乌衣帮”就是以蓬头垢面的形象来面对施舍者；而“净衣帮”就是相对比较干净、注重自身形象的行乞者。不知道是金庸的小说深入人心，还是“丐帮”自古就有这项传统，如今在街头，我们常能看到许多“净衣乞者”，其形象还多是学生打扮。要么说自己寻亲未果路费用尽乞求帮助，要么说自己无*上学需要帮助。