承德普宁寺四大部洲建筑一览

普宁寺的修建，与清朝平定准噶尔的历史紧密相关。乾隆二十年(1755年)，清朝历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝，终于平定准噶尔，天山南北再次回到中国版图。这是我们整个中华民族，在民族国家整合发展的进程中，具有里程碑意义的大事。在此之前，清朝已经先后会盟**古(1692年)和进驻青海(1720年)。平定准噶尔之后，清朝基本上完成了统一，现代中国的固有疆域就此奠定形成。普宁寺正是乾隆皇帝为了纪念这一伟大的历史事件而修建的，因此普宁寺本身就是一座纪念碑，象征着中国作为多民族国家的巩固与统一，具有弥足珍贵的历史价值。而普宁寺这座“纪念碑”的特殊之处，就是使原来作为**理论的“国家统一”思想，上升成为我们每个中国人共同信守的宗教信仰。

普宁寺是外八庙中**座具有藏式风格的寺庙，坐北朝南，规模宏伟，金碧辉煌。寺的前半部分是典型的汉地寺庙，后半部分则是仿桑耶寺建造的四大部洲，是藏传佛教宇宙观的集中体现。普宁寺建成后，乾隆皇帝又在北京清漪园(今颐和园)后山，建了一处与普宁寺格局相同的须弥灵境，然而颐和园的四大部洲建筑，已经大部分被毁、改建，普宁寺四大部洲是中国现存*完整的曼陀罗建筑群。

四大部洲由大乘之阁、日月殿、“四大部洲”、“八小部洲”和四座喇嘛塔组成，共19座建筑，中心为象征宇宙世界**的大乘之阁。大乘之阁的东西两侧，建有日殿、月殿。大乘之阁的东西南北四方正中，各建有一座台殿，即“四大部洲”。在“四大部洲”四个台殿的东西两侧，都各有一座藏式白台，共八座，称“八小部洲”。在大乘之阁的四角，各建一座喇嘛塔，共四座。本文将对四大部洲的19座建筑，作一个全面的展示。在这里，我们*先截取了1982年由天津大学建筑系、承德***编著，中国建筑工业出版社出版的《承德古建筑》大型画册中，普宁寺平面图里的四大部洲部分，用来标明四大部洲19座建筑的具**置。

一、大乘之阁

四大部洲的中心大乘之阁，象征宇宙世界的中心须弥山，雄踞在须弥座台基上，1959年至1962年间落架大修。大乘之阁通体为汉式楼阁，仅东、西山墙采用藏式。阁高37米，黄琉璃瓦顶。外观为五层，正面出六檐，其中第二层置重檐。六檐的下两檐为单面檐，不向阁的侧面延伸，上四檐回转四周。面阔七间，进深五间。**层前设五间抱厦，**层两侧附抱厦式空井阶梯间，可通向东胜神洲和西牛贺洲。阁的第三层四面两端收进半步架，第四层面阔收成五间，进深三间，四角每间覆以攒尖顶。在四座攒尖顶之间起第五层，平面成正方形，面阔、进深都收至三间，次间减半，覆以大型四角攒尖镏金顶。这种五个攒尖顶组合的建筑形式，普宁寺大乘之阁是**的孤例。乾隆皇帝御书“大乘之阁”陡匾悬挂于正面第五层檐下，满、汉、蒙、藏四种文字书写。“鸿庥普荫”云龙陡匾悬挂于**层檐下。

大乘之阁内为三层，位置相当于外观的下三层位置，外观第四层仅为采光高窗，外观第五层则只是阁外装饰。阁内金漆木雕千手千眼观音像矗立在汉白玉须弥座上，高22米，为世界*大的木雕佛像。

二、日殿、月殿

大乘之阁的东西两侧，建有两个长方形台殿，即日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行。日殿、月殿均为黄琉璃瓦单檐庑殿顶的红色小殿，下部均为藏式平顶白台。台殿上下均饰有藏式梯形盲窗，盲窗颜色与墙壁相反，下面白台的盲窗涂红色，上面红色小殿的盲窗涂白色。

1. 日殿

日殿位于大乘之阁的东侧，坐东朝西。

2. 月殿

月殿位于大乘之阁的西侧，坐西朝东。

三、“四大部洲”

大乘之阁的东、西、南、北四方正中，各建有一座形式各异的台殿，称“四大部洲”。台殿上下均饰有藏式梯形盲窗，白墙的盲窗涂红色，红墙的盲窗涂白色，殿顶均为黄琉璃瓦单檐庑殿顶。

1. 南赡部洲

南赡部洲是进出四大部洲的门道。在普宁寺大雄宝殿后，筑起高达9米的石砌金刚墙，依墙对称设置东西两道石阶，各42级，金刚墙上座落着南赡部洲。南赡部洲下为凸字形红台，红台上建红色梯形殿宇，俗称三角殿。

2. 东胜神洲

东胜神洲下为弯月形白台，上建红色长方形殿宇。

3. 西牛贺洲

西牛贺洲下为长圆形红台，上建白色长方形殿宇。

4. 北俱卢洲

大乘之阁以北，采用叠石手法，赋予园林色彩，真山与叠石难分。北俱卢洲即建在假山上，方形红台，上建白色方形殿宇。四大部洲内原分别供奉四大天王，现除北俱卢洲的北方多闻天王为原物外，其余三尊都是1992年新塑的。